В конце октября 1928 года Иностранный отдел контрразведывательного отделения Государственного политического управления Украинской ССР (ИНО КРО ГПУ УССР) подготовил подробную докладную записку о деятельности сионистских партий и организаций в Подмандатной Палестине. Часть материалов, представленных в записке, касалась существовавшей в Эрец Исраэль организации «Брит-шалом» (ивр. ברית שלום — «союз мира»; араб. تحالف السلام, Тахалуф Aссалам).
Центральное место в «Брит-шалом», с точки зрения чекистов, занимала фигура Артура Руппина (в документе «Руниц», вероятно, опечатка), которого характеризовали как «старого сиониста», выходца из Германии. Отмечалось, что он, будучи крупным научным работником и автором серьёзных исследований по экономике Сирии и Палестины, обладал значительным капиталом в 150 000 фунтов стерлингов, полученным во время Первой мировой войны. Особый интерес для советской разведки представлял визит Руппина в СССР в 1927 году, где он изучал опыт еврейской колонизации, о котором впоследствии дал «благоприятные отзывы».
Другой заметной фигурой являлся Хаим Марголис-Кальварийский, проработавший в Палестине 40 лет. Его карьера началась на посту директора ИКА — филантропической организации, работавшей под патронажем Ротшильда и занимавшейся еврейской колонизацией. Позже, примкнув к сионистскому движению, он сосредоточился на работе с арабским населением, но в итоге покинул пост в организации ИКА из-за разногласий по арабскому вопросу.
Примечательной для сотрудников ИНО КРО ГПУ УССР оказалась и биография д-ра Магнеса, религиозного американского еврея, занявшего пост ректора Еврейского университета. В его прошлом особо отмечался арест в США в 1918 году, за пацифистскую деятельность и «симпатии к большевикам». Впрочем, как подчёркивалось в документе, к большевизму Магнес охладел «под влиянием террора», хотя пацифистом остался.
Краткая характеристика была дана и на других учредителей пацифистской организации.
В докладной записке отмечалось своеобразное понимание сионизма членами «Брит-шалом». Организация, несмотря на поддержку декларации Бальфура и британского мандата, выступала против создания еврейского государства и даже против формирования еврейского большинства в Палестине. Это давало основание советским аналитикам не причислять её к антиимпериалистическим группировкам.
Согласно аналитической записке, 1928 год стал поворотным в деятельности «Брит-шалом». В своих публикациях «Брит-шалом» резко критиковала «близорукую и шовинистическую политику» сионистского руководства, подчеркивая, что еврейское население в 150 000 человек в Палестине окружено «многомиллионным арабским морем», и в случае конфликта британские власти не всегда смогут обеспечить защиту еврейского населения. На этом основании «Брит-шалом» активно поддержала требование о создании местного смешанного арабско-еврейского парламента, выдвинутое 7-м палестинским арабским конгрессом, указывая, что это необходимо не только для соглашения с арабами, но и в интересах самого еврейского населения.
Советская разведка уделила особое внимание анализу связей организации с арабской общественностью. В документе отмечалось, что палестинская арабская элита того времени была разделена между двумя аристократическими семьями: Хусейни, контролировавшей «Меджелис Исламия» (высший орган мусульманской общины) и занимавшей антиимпериалистические позиции, и Нашашиби, которой принадлежал контроль над иерусалимским муниципалитетом и которая сотрудничала с британскими властями. Члены «Брит-шалом» поддерживали тесные контакты с семьёй Нашашиби, регулярно публикуясь в близкой к ним газете «Марат-эль-Шарк».
Такая позиция вызывала резкое неприятие в сионистском движении. Сионистская пресса публиковала множество критических статей, особенно осуждая публикации и выступления членов организации в арабской прессе. Примечательно, что некоторые члены организации также оказывали финансовую и моральную поддержку палестинскому МОПРу, что дополнительно осложняло их отношения с сионистским истеблишментом. По данным ГПУ, единственной относительно терпимой к «пацифистской группе» оставалась партия «Гапоэль-Гацоир».
Советская разведка характеризовала «Брит-шалом» как элитарный комитет. Его влияние основывалось не на численности, а на интеллектуальном и общественном авторитете участников, среди которых были философы, учёные, писатели и администраторы. Организация представляла собой уникальное явление в сионистском движении, стремясь к поиску компромисса с арабским населением, но при этом сохраняя лояльность британским властям.
О том, как Иностранный отдел ГПУ УССР характеризовал другие сионистские организации и видных деятелей еврейского национального движения, а также анализировал социально-экономическое положение Подмандатной Палестины второй половины 1920-х годов, можно прочитать в нашем цифровом архиве.
Фреди Ротман