В начале марта 1939 года начальник отделения 2 отдела УГБ УНКВД по Винницкой области младший лейтенант госбезопасности Глущенко рассматривал материалы на некоего Янкеля Паперного. Этот пожилой еврей, прибывший в Винницу в 1933 году из местечка Волочиск, быстро стал популярным среди местных религиозных евреев. Объявивший себя цадиком — духовным лидером хасидской общины — Паперный обвинялся в содержании нелегального ешибота, обработке еврейской молодежи в антисоветском духе, связях с буржуазно-националистическими обществами за границей и посылке туда клеветнической информации о положении в СССР.
После получения от областного прокурора санкции на арест и содержание под стражей, Паперный был водворен в местную тюрьму для проведения следствия. Среди ряда показаний в отношении арестованного особенно примечательны показания Абы Офштейна, жителя Волочиска, который хорошо знал Янкеля Паперного. Офштейн не только сообщал, что Паперный держал в Волочиске хедер и нелегально отправлял учеников в Польшу за религиозными принадлежностями, но и ярко описывал проводимые им молитвенные собрания.
«Устраивая моления, Янкель совершал следующий религиозный обряд: ставил три скамейки одну на другую, и на самом верху танцевал с Библией в руках», — так Аба Офштейн описывал эти дивные богослужения. По утверждению свидетеля, лихо танцуя на самой верхней лавке, Янкель кричал собравшимся евреям: «Если я упаду, то ловите Библию, так как она не должна касаться пола!».
Что же это за странный обряд, о котором поведал оперуполномоченному НКВД свидетель? На страницах протокола, скорее всего, мы видим не что иное, как описание хасидского танца. Танец с «Библией» (вероятно, имеется в виду свиток Торы) в руках — типичный элемент хасидских празднований. Возвышение, на котором танцевал реб Янкель, очевидно, символизировало стремление приблизиться к Божественному. Призыв же Паперного к собравшимся подчеркивал коллективный характер ритуала, важный для хасидской общины.
С самого зарождения хасидизма танец рассматривался как форма молитвы и преданности Богу. Хотя некоторые ученые связывают ценность, приписываемую танцу, с центральной ролью радости в хасидском учении, различные жанры хасидской литературы представляют более разнообразную картину. Наиболее важной чертой танца считается теургический аспект, который рассматривает танец — и особенно мистические действия, совершаемые цадиками во время танца, — как оказывающий влияние на небесные миры. Этот аспект, уходящий корнями в Каббалу, фигурирует в работах как ранних, так и более поздних хасидских лидеров (Яакова Йосефа из Полонного, Дов-Бера из Межерича, Нахмана из Брацлава) и пересказывается в хасидских историях.
Подробности ареста Янкеля Паперного и других хасидов из Винницы, описание жизни и религиозных практик их общины, вы сможете найти на нашем сайте.
Фреди Ротман