top of page

Праздник огней: Ханука в СССР

В истории советского периода празднование Хануки приобрело особый смысл, выходящий далеко за рамки религиозного праздника. Два исторических документа — информационное сообщение КГБ УССР 1970 года и обращение оргкомитета симпозиума «Еврейская культура в СССР» 1976 года — позволяют увидеть, как этот древний праздник стал символом сопротивления ассимиляции и борьбы за сохранение национальной идентичности.


По данным КГБ, во время празднования Хануки в декабре 1970 года наблюдался значительный всплеск международной корреспонденции, направленной советским евреям. Только в трех областях УССР — Черновицкой, Одесской и Житомирской — было зафиксировано более трехсот писем. География отправителей была обширной: США, Израиль, Великобритания и другие страны. Письма содержали не только поздравления с праздником, но и послания солидарности: «евреев в России помнят и не забывают в Израиле», «мы евреи Америки вас не забываем, мы не будем молчать». Такая активность международных контактов вызывала серьезное беспокойство у советских властей, которые характеризовали эти письма как «идеологически вредные документы».


Особенно глубокое понимание значения Хануки для советских евреев раскрывает документ 1976 года — обращение членов оргкомитета симпозиума «Еврейская культура в СССР». В нем описывается драматическая ситуация советского еврейства того периода, которую авторы характеризуют как «глубокий кризис». Они указывают на массовую ассимиляцию евреев, отсутствие в СССР еврейских культурных и общественных институтов, катастрофическую неосведомленность евреев в области обычаев, традиций и истории своего народа, отчужденность советского еврейства от мирового еврейского сообщества. При этом авторы отмечают и позитивные тенденции: растущий интерес части евреев к национальной культуре, стремление тысяч людей изучать иврит, повышенное внимание к еврейской истории и традициям, возрождение национального духа среди советского еврейства.


Авторы обращения проводят глубокую историческую параллель между событиями Хануки и современной им ситуацией советского еврейства. Как в древности евреям угрожала массовая эллинизация и духовное порабощение, так и в СССР 1970-х годов существовала опасность утраты национальной идентичности через ассимиляцию. Они подробно анализируют процесс ассимиляции, называя его «трагическим» и подчеркивая его двустороннюю природу: «Мало желания одного народа слиться с другим, нужна еще и готовность другого пойти на это».


В документе особое внимание уделяется психологическим аспектам ассимиляции. Человек, отказывающийся от своей национальной идентичности, попадает в сложное положение: он теряет связь со своим народом, но при этом не получает полного принятия в новой среде. Авторы подчеркивают, что даже ассимилированный еврей «для окружающих продолжает оставаться евреем», причем его попытки отказаться от своей идентичности часто воспринимаются с презрением. В документе приводится цитата из Торы: «И сказал Он Аврааму: ты должен знать, что пришельцами будет потомство твое в земле чужих, и служить будут им, и будут угнетать их», подчеркивая неизбежность сохранения еврейской идентичности даже при попытках от нее отказаться.


События середины 1970-х годов — репатриация евреев в Израиль, возрождение интереса к национальной культуре и языку — рассматриваются авторами как свидетельство возможности «перестроить свою жизнь на еврейский лад». Они призывают к тому, чтобы слова «Я — еврей» были «насыщены глубоким содержанием», а не вспоминались только «перед лицом антисемита». Праздник Хануки в этом контексте становится не просто напоминанием о древних событиях, но символом ответственности за национальное будущее и сохранение культурного наследия для следующих поколений.


Таким образом, в условиях СССР Ханука приобрела особое значение, став не просто религиозным праздником, но символом национального самосознания и сопротивления ассимиляции. Этот праздник служил напоминанием евреям советских республик об исторической борьбе их народа за сохранение своей идентичности.


Фреди Ротман


Недавние посты

Смотреть все
bottom of page